منتديات ليب مون

حديث النبي صلعم: اماطه الاذى عن الطريق صدقه .
عندما تسير في شوارعنا ماذا تجد على الطريق؟ تجد محارم ورقيه بمخاطها
تجد علبه سجائر فارغه مداسه
تجد اشكالا وانواعا من مغلفات الشيبس والبسكوت
تجد اكياس النايلون على اختلاف انواعها واشكالها
حتى فضلات حائط مهدوم تلقى على الرصيف
وتجد اشكال وانواع من الفضلات بكل مكان
من وضعها؟ والجواب واضح :
المسلمون المسلمون
كنت اجلس عند صديق لي متدين وهو للامانه متيم بزياره النبي صلعم ويحرص على اداء العمره كل سنه في اول ايام رمضان . قدمت هذا الوصف لا لكي استغيبه بل لاقول انه رغما عن تعلقه بالدين شو عمل؟
لقد افرغ سله الزبال الصغيره على الشارع تحت الرصيف وهو يعلم ان اماطه الاذى عن الطريق صدقه
ولسان حاله يقول: وضع الاذى على الطريق صدقات.
متى سنتخلق باخلاقيات الاسلام؟
لا جواب مع الاسف

السلام عليكم اخي الزهير
فعلا موضوع قيم واحلا ما فيه غيرتك وذبك عن السنة المطهرة
يجب ان نعلم ان ترك السنة نتيجة حتمية لترك القران
من يوم جعلنا كتاب الله في ظهورنا كان من نتائجه تخلينا عن السنة
اما لان الكثير يعبد هواه
اما لتلبيس بعض اشباه العلماء على الناس
الم تسمع بظهور جماعة القرانيين
اما لان السنة جعلت علم مقفول في غياهب الكتب
وليس قول وعمل
كثير هي لكن الذي انا متاكد منه انه سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين بالحق لا يضرهم من خدلهم
ونسال الله ان نكون منهم
اخي زهير لو امكن ان تكتب صلى الله عليه وسلم احسن
لتاخد اجرها
ولان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كغيره في المعاملة دائما نميزه ولا نجعل دعاءنا له كدعاء بعضنا لبعض
حياك الله اخي

تحبه للمستانس مع ملاحظه
لا اعرف لماذا الناس لا يحبون المختصرات
لقد تعود العرب على استعمال المختصرات
حتى القران الكريم استعملها
حم , بمعنى يا حبيبي يا محمد وردت في سبعه سور متتاليه
اما صلعم فنقرؤها صلى الله عليه وسلم ما المانع ان نكتبها مختصره ونقرؤها بدون اختصار؟
والفت انتباهك: اذا قال لك سعودي :سم فلايريد قتلك وانما هي مختصر بمعنى نعم و واصلها سمح الله
حياك الله والسلام عليكم

فواتح السور لا يعلم تفسيرها الا الله
انا لست ضد الاختصار
لكن مع الله والرسول والنبيين لالالالا
لانعاملهم معاملة العوام
فليقل السعودي ما يحلو له
انا جزائري كل شي بالمختصر
اذا قال لك... كي دايرا حياتي.... فلها الف معنى
على كل لسنا هنا للجدل بل لنفيد ونستفيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت اخي الكريم زهير
هناك الكثير من الناس يقولون انهم يحبون النبي صلى الله عليه وسلم ولكن للاسف من دون تطبيق سنته وهذه الموضوع الذي اشرت اليه فعلا مهم في عصرنا هذا للاسف
لكن هل من مجيب
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
جزاك الله كل خير

القران الكريم ليس كتاب شعوذه
وقد فهمه الصحابه تماما ولو انهم لم يفهمو المختصرات لسالو النبي صلعم عنها
القران مفهوم كله نزل للناس لتفهمه وليس فيه غموض
الغموض في عقول العلماء وليس في القران
القران ليس كتاب طلاسم ابدا
نزل القران على العرب لينشروه
واضح سهل فهمه الناس يوم ان كانت اللغه عندهم سليمه
وبدات المشاكل عندما تكسرت العربيه
وظهرت عقد كثيره
ولم يكن هناك سنه ولا شيعه
اما انك لا تفهم ان هذه الاحرف المباركه لها معنى !
فهي ليست طلاسم ! ولا نكته !ولا زائده ! ولا سريه !, واكرر ان الصحابه فهموها لهذا لم يرد ان الصحابه سالو عنها والسبب بسيط لانهم فهموها
اما اذا وافقتك الراي بان معناها مجهول فمن الحق القول
ان القران لا بد ان يحوي اشياء كثيره مجهوله المعنى , وهذا تخريب لا اتوقع لا منك ولا من غيرك ان يصل اليه .
ولا اعرف لماذا يرتجف المسلمون من وجود مختصرات في القران الكريم؟؟؟
ما هو السبب الحقيقي؟
واخيرا الاسلام لم يكن محصورا في الجزائر ولا وقف على جهه بعينها هذا الدين لله
والمسلم على المسلم حرام
ويا ريت اهل الجزائر يصحو
فقتل المسلم اقصر طريق الى النار
ولو كان المقتول عاصي او فاسق
والسلام ختام

شكرا لك نعمت وللاسف المسلمين انجبوا مذاهب واحزاب وجماعات كل لها مفتي خاص
وللاسف ان السنه النبويه متروكه وظهر القرانيين وقبل ايام وفي جلسه كان بها احد الضيوف وكان يتحدث عن الربا قال: لا يوجد في الاسلام ربا , بهتنا جميعا لهذا الكلام الغريب وسالوه :انت تنكر القران؟ قال: ايات الربا اختصت بالوليد ابن المغيره والعباس كانو شركاء في تمويل المزارعين وهي ليست لعموم المسلمين قلت له: هناك الكثير من الاحاديث الشريفه عن الربا وانت تنكرها؟ قال: ان الحديث كتب بعد وفاه النبي صلعم ب 99 عام وكان الصحابه كلهم غير موجودين قلت له يعني انك تنكر الاحاديث النبويه ؟ سكت موافقا
فقلت له انت قراني حتى القران يقول: وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول.
وانت بكلامك تنكر هذه الايه , ومن ينكر حرفا من القران فهو كافر.
انتهت القصه
ورح اخلي التعليق لكم

اخي زهير احببت ما كتبت كثيرا واعرف ان الاختصار مش الموضوع ولكن احببت ان اقول ان اخي المستانس معه حق انا لست متعمقة في الدين ولكني احاول لن احسن نفسي ولم افهم في البداية ما قصدته بصلعم

الاخت منال
اشكرك كثيرا واقول: ان المختصرات تستعمل في لغات الشعوب , وعندما اكتب صلعم لا اقرؤها صلعم بل اقرؤها صلى الله عليه وسلم ,,,,, فقط اختصار في الكتابه لكثره ما نكتبها في موضوع ديني
وانت عارفه ان القران الكريم ليس كتاب طلاسم وكل شيء فيه واضح جلي انزله الله للبشر كمنهاج حياه فلو كانت المختصرات بدون تفسير فلا بد ان هناك ايات اخرى لا يمكن تفسيرها وهذا الكلام يتناقض مع جوهر القرانن
اعطيكي مثال: سوره مريم تبدا كهيعص ,,,, لاحظي الانبياء المذكورين في السوره ,,,,,ك: زكريا,,,,,,,, ه: هود,,,,,ي: يحيى,,,,,,,,ع: عيسى ,,,,,,,,,اليس ص هو الصادق الامين الذي يشار اليه دائما بين السطور؟
لا اقول اني مفسر للقران الكريم ,,,,,,,,,,ولكنني افجر دعوه للعلماء ان ينتبهو ان كل شيء في القران الكريم قابل للتفسير ,,,,,وان ينتبه الجميع ان القران الكريم يستغيث باوائل الطلبه ان يتوجهو الى كليات الشريعه ليعود عز الاسلام ومجده من جديد
يعني لما تبدا سور كتيره متتاليه بالمختصر حم اليس محمد حبيب الله: لماذا لا تكون : يا حبيبي يا محمد؟ وان كانت غير ذالك فاني اطالب ما يسمى بكليات الشريعه ان تخرج علماء ,,,لا ان تخرج موظفين,,,,لا ان تخرج اامه للصلاه
واخيرا كفانا خريجين
نريد علماء
وشكرا كل الشكر للاخت منال